Salud, ciencia, alimentación, poderosos, darwinismo

-Máximo Sandin explicó que en este momento el cuerpo humano se ha convertido en un AMBITO DE MERCADO. Que da la casualidad que los grandes capitales farmacéuticos tienen apellidos: Rockefeler y Rotchild por ejemplo.
Que hay dos pilares que sostienen todo este paradigma que son: La Selección "natural"
El libre mercado.  Una vez más una frase célebre que no deberíamos olvidar:“El crecimiento de un gran negocio consiste simplemente en la supervivencia del más apto (…) Es sencillamente el desarrollo de una ley de la naturaleza”
John D. Rockefeller

-Que evidentemente hay una clase dominante concentradora de los capitales del mundo, que se considera, como en los tiempos de Darwin los miembros de las clases altas, la culminación de la evolución. La crème de la crème.

Acerca de los transgénicos:
-Además de alterar en forma impredecible el ADN de los seres vivos (lo que somos nosotros entre otras cosas), por lo tanto producir cambios en nuestro sistema inmunológico...
-Mientras que las especies que se cultivaban hasta hace no demasiado tiempo eran alrededor de 7000, hoy han bajado drásticamente a 150...
-Ya existe un banco acorazado de semillas, con autor y título de propiedad. los dueños de las semillas son:

BILL GATES, MONSANTO Y ROCKEFELLER CREAN OTRO BANCO PARA EVENTUAL FIN DEL MUNDO

21 Agosto 2009 por conciencianoosfera
GLOBAL SEED VAULT SVALBARD
(aquí lo tenéis) o cual hace suponer que existe algún plan de apoderarse de los medios de la alimentación. (Máximo Sandin dixit) Cuando se firma un contrato con Monsanto no se puede plantar más que Monsanto. El plan es administrar nuestra comida, obviamente con el fin de dirigir el criterio de "selección natural" y de "idoneidad".

Reflexión:
Técnicas habituales son:-- Ponernos en un problema para ofrecernos luego la solución:Caso 1.

--Crear dos bandos para que te pongas de un lado y ataques mortalmente al otro.Con lo cual ambos nos exterminamos mutuamente : Caso 2.

En ambos casos, las dos técnicas funcionan en base a nuestro miedo. Si no hay miedo, no funciona.

En el caso 1, qué?, nos cobrarán por un plato de arroz un día de trabajo?
Plantemos arroz. hagamos huertos. No es metáfora. Plantemos...
Roy Little Sun (indio hopi adoptivo) dice que todo comenzó con el cierre de los graneros en las casas, para trasladarlos fuera de las casas a un lugar central controlable..."el que controla lo que comes te controla a ti" Si en cambio, retomas el control empezando por la cocina, recuperas la memoria de quién eres, un ser íntegro y libre.La cocina es el primer gobierno , el primer hospital, la primera escuela. Escuchad a Roy Litlle Sun , vale la pena!

En el caso 2: nobles contra plebeyos, nazis contra aliados, capitalismo contra socialismo...y ahora:nosotros contra los microorganismos...Guerra a las drogas", "Guerra al Cáncer", "Guerra a la gripe aviaria", "Guerra al terrorismo". Trasladando las palabras del genial soldado norteamericano que decía "acaso descubráis que tenéis más que ver, vosotros americanos, con el pueblo de Iraq, que con unos señores que os envían a la guerra..." , acaso descubramos que son más amigos nuestros los virus y bacterias, que las vacunas y antibióticos.
Que no hay por qué salir corriendo a matar a nadie, sino bajar los decibeles del miedo, el stress produce desequilibrios...no vacunarse, evitar los antibióticos. Comer alimentos integrales no transgénicos. Tener un huerto.
y a estos señores "Pinches tiranos de la humanidad" en términos de Don Juan,tampoco los odiemos, que es a los que a fin de cuentas deberemos agradecer en el futuro haber elevado nuestras conciencias...

Sagrario

Organización: http://www.lighthousebcn.com/
Más información:

http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/392499/index.php
http://www.uam.es/personal_pdi/ciencias/msandin/
http://www.dsalud.com/numero125_2.htm
http://vimeo.com/10330767
http://www.iieh.com/index.php/evolucion
http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/esp_darwinism05.htm

LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO

Sinopsis del libro: Que el mundo moderno está en crisis no es una idea nueva. Lo que ya no es tan frecuente, lo que quizá nadie había hecho hasta ahora con la amplitud y la profundidad de René Guénon, es plantear una crítica a la modernidad que –más allá de toda fundamentación económica, política o psicológica— se enraiza en una dimensión estrictamente metafísica. La visión de Guénon, que critica la modernidad en tanto que desviación o perversión de los principios que constituyen el sustrato espiritual de todas las civilizaciones, confluye así con todas las doctrinas cosmológicas de la Antigüedad, que veían en nuestro tiempo la “Edad Sombría” o “Edad de Hierro”, fase final de la trayectoria descendente de la humanidad en el presente ciclo.
El Occidente moderno, cuya función cósmica parece ser llevar el desorden hasta sus últimos límites, ha erigido el mito moderno del progreso y, en su nombre, ha construido una sociedad que es la inversión exacta de las sociedades tradicionales. “En el mundo moderno –dice Guénon— todo está al revés.” El humanismo, la ciencia, la técnica, la democracia, el desarrollo económico... todos los elementos que forman la base misma de nuestra cultura, y de los que tan orgullosa se siente la mayor parte de nuestros contemporáneos, caen así fulminados bajo una crítica radical y demoledora, para lo que son, más bien, otros tantos hitos en el proceso de solidificación y disolución, de hundimiento –en definitiva— en las sombras del Reino de la cantidad.

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EL RAPTO DE HIGEA

En la mitología griega, Higea era considerada la diosa de la salud y representaba el arte de vivir saludablemente y la sabiduría para curarse a uno mismo. Todo muy lejos de la actual medicina, según denuncia en este libro el escritor Jesús García Blanca. A lo largo de 360 páginas cuestiona con datos contrastados los cimientos que sustentan el modelo sanitario hegemónico, levantado bajo intereses políticos y económicos. Además de poner de manifiesto los vínculos entre investigación médica y farmaindustria, el libro demuestra cómo se han ignorado, censurado o perseguido las investigaciones y prácticas médicas que no resultan útiles a este modelo de acumulación capitalista. No hay otro modo de explicar cómo se genera alarma social ante epidemias que todavía no han sucedido, mientras que caen en el olvido enfermedades que en Tercer Mundo matan diariamente a cientos de personas.

Lo más impactante de "El rapto de Higea" es comprobar el modo en que se ha configurando el concepto de salud, separándonos a cada uno de nosotros del entorno y del equilibro que nos da la relación con los demás, convirtiéndonos en pacientes perfectos, listos para admitir cualquier tratamiento. Como indica Pascual Serrano en el prólogo " El rapto de Higea desmonta el tabú de infalibilidad que posee el modelo sanitario moderno y que sirve al poder como herramienta eficacísima de control y dominación social". 

Jesús García Blanca.Virus Editorial 

Libro Completo

TEORÍA KING KONG

Virginie Despentes nació en 1969 en Nancy. En 1993, publica Fóllame (Mondadori, 1998), seguido de Perras sabias (Anagrama, 1998), Jolies choses (Grasset, 1998), Mordre au travers (Librio, 1999), Teen Spirit (Grasset, 2002) y Bye-bye Blondie (Grasset, 2004). Virginie Despentes es también directora de cine y ha dirigido la película Fóllame adaptada de su novela epónima.

Escribo desde la fealdad, y para las feas, las viejas, las camioneras, las frígidas, las mal folladas, las infollables, las histèricas, la taradas, todas las excluidas del gran mercado de la buena chica.Y empiezo por aquí para que las cosas queden claras: no me disculpo de nada, ni vengo a quejarme. No cambiaría mi lugar por ningún otro [...]. Seguramente yo no escribiría lo que escribo si fuera guapa, tan guapa como para cambiar la actitud de todos los hombres con los que me cruzo. Yo hablo como proletaria de la feminidad: desde aquí hablé hasta ahora y desde aquí vuelvo a empezar hoy.

Pregunta y respuesta de una entrevista que le hicieron el 14/03/2008 en "alasbarricadas"

¿En qué ámbitos la revolución feminista iniciada en los años 70, te parece no haber llegado lo suficientemente lejos e incluso vivir, hoy, un cierto retroceso?

Los modos de contracepción masculina y la legalización del aborto gratuito y anónimo son dos temas, en lo que concierne a la heterosexualidad, que hubiera sido importante trabajar más activamente.
Hoy, cuando veo las películas del “Box office” o si le echo un ojo a MTV, tengo la impresión de que a las mujeres se les trata con mucho sadismo, se les ve demasiado a menudo con la cara ensangrentada arrastrándose por el suelo; me parece que faltan hombres jóvenes en braguitas, corriendo y llorando por el bosque y perseguidos por mujeres maníacas con enormes motosierras.
El bloqueo es patente en todos los ámbitos: cuando una mujer se presenta a la presidencia y se la juzga como mujer; cuando ves que las mujeres están infra-representadas a la hora de ocupar puestos de prestigio; cuando no se les enseña a las niñas a defenderse físicamente en la escuela y que no se les da ninguna educación ni sobre la violación, ni sobre el después de la violación…

ESTADO DEL WONDER BRA

Hola ensucr@ats!

Us volem recomanar un llibre que em comentat a classe que és força interessant:

ESTADO DEL WONDER BRA

(2007). Entretejiendo narraciones feministas sobre las violencias de género. Barcelona: Virus Editorial. 

Bienvenidas al estado de maravillosa sujeción! ¡Esperen, esperen, un momento!... ¿maravillosa decís?, ¿puede algo ser maravilloso cuando aprieta tanto? Y... esta sujeción ¿no tendrá algo que ver con los mandatos de género, con la inscripción a las clases sociales, con la invención de las razas, con la heterosexualidad obligada, con la diferencia y la otredad?

Bárbara Biglia y Conchi San Martín. Eutsi.org (Para Kaos en la Red)

Pero... ¿hasta qué punto estas preguntas no son más que viejas quejas que no tienen sentido en nuestras actuales democracias? Efectivamente, habrá quien crea que en contextos que se autodefinen como paritarios ya no resulta necesario el análisis feminista. Sin embargo, ¿cómo interpretar entonces las cotidianas evidencias de violencias y discriminaciones de género?: ¿ignorándolas y tachándolas de un borrón?; ¿identificándolas como algo meramente individual, que le toca a cada persona según tenga más o menos suerte en la vida?; ¿considerándolas simplemente como simulación colectiva de hordas de feministas histéricas? Nos parece que en los actuales discursos, cuando se aborda la comprensión de las violencias de género, aparecen diversos lugares comunes que suelen desviar la mirada hacia los síntomas olvidando las raíces. (A continuación publicamos la introducción de B. Biglia, C. San Martín coordinadoras de este libro colectivo).

SECCIÓ LITERÀRIA